六八读书

第368章（第1页）

话音刚落，众人还想反驳，水镜已然变换场景，一对夫妇的画像出现在上角，正是鲁四老爷与四婶二人。

【在夫权与族权的庇护下，婆婆与大伯的恶行被镀上一层“合法”的外衣。但夫权与族权的影响显然不单在此二人，祥林嫂的死亡场景，直接发生在鲁镇，下面我们就来看看鲁镇的各色人物。】

【先来看看鲁四老爷。】

楚棠调出文段。

【四叔是一个讲理学的老监生，理学大家并不陌生，根据课下注释，理学又称“道学”，不是道家那个道哈！】

【它是宋元明清时期以探讨理气、心性等问题为核心的哲学思潮，吸收了佛学与道教思想，将儒家伦理道德观与对宇宙本原、人的本质问题的阐释融会贯通，成为了宋元以后中国封建社会的统治思想。这一派的代表人物我们也很熟悉，是二程（程颐程颢）和朱熹。】

水镜上出现了一段不算平易的文字。

北宋时期，不少人的精神当场为之一振。

洛下，大雪纷飞。

隆冬风厉的时节，程颐程颢二人暂时停下讲学，每日只在家中读书注说，修身养性。水镜的言谈于他们更多是解颐之论，偶有机敏所思，堪作启发。

今日水镜所授的一课可谓是让他们讨论最激烈的一课，从楚棠开始进入正题，他们的运思就没断过，此时陡一听到自己的名字，猛然停下的大脑还有些怔愣。

“他们学的是……我二人的理学？！”

程颐看向兄长，眼中有着明显的不可置信。

程颢稍微凝神些许，微微坐直腰背，端详水镜里的文字：“理气、心性……后人概括得倒还准确。只是这统治思想……”

“难道说我等精研之理学，后来如那汉时董夫子一般，修为帝策、成就显学？！”

程颐心中一喜：“六朝崇佛，前唐尊礼，天宝乱后，虽有学士如韩退之等大声疾呼，欲挽狂澜，再训世道人心，而法统之颓已不可救。及至国朝欧公、濂溪先生、横渠先生诸人，儒道再兴，人心始归。你我二人穷极数年，深究性理之学，再传圣人之道，垂统后世，真可谓是好事一桩！”

“的确如此！”

程颢也笑着点头，他明白弟弟的意思，再传圣人之道是他们的志向，他们如今讲学洛下，传道门人，也受到如帝王、宰相等人的嘉奖，天下崇儒尚礼之风再炽，如今水镜告诉他们理学成为了此后历代之显学，这恰恰是说明他们孜孜以求的圣人之道昌隆实现了啊！

祁州。

横渠先生张载同样笑意连连，他是二程的表兄，曾在开封府相国寺中设椅讲易，得遇程颢、程颐兄弟二人，并听取过二人对《易经》的理解，与二人颇有交情，也素知二人才学，一边看水镜上的介绍一边道：