六八读书

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第8章 正所谓阴差阳错……（第3页）

某种意义上来说，在伊斯兰宗教改变了突厥人的同时，阿巴斯哈里发，也开始沦为突厥人的玩物。

至于埃及、这个有着几千年历史的古国，在伊斯兰化被阿拉伯人浸染之后，就长期处于一个被少数派统治的境地。

先是什叶派的法蒂玛王朝统治埃及，如今又是身为库尔德人的萨拉丁入主埃及，军队派系被突厥埃米尔掌控，至于之后的马穆鲁克时代，就更别提了……

在这种情况下，萨拉丁其实对突厥人就非常熟悉，也自然会借助突厥人的力量，来统治、镇压、征税。

至于阿拉伯人？

阿拉伯人如今还有一星半点的武德吗？

大抵是没有了吧。

法瓦茨，就是一个突厥部族的酋长，仗着自己有亲戚在萨拉丁的大军中任职。

听闻萨拉丁苏丹大人在巴勒斯坦干了一票大的，满天欢喜的就带着全族进行了一次迁徙，是真打算在巴勒斯坦这片相对富饶的地上安家。

可谁知这苏丹老爷，怎么才打下圣城没两年，就接二连三输起来了呢？

按道理说，这打的赢就打，打不赢就跑，自古便是突厥人的真理。

可这今时不同往日，部族中的青壮，固然是从拿撒勒撤了出来。

但部族里的妇孺与老人，却在不久之前阿卡会战失败后，被萨拉丁安置在了耶路撒冷。

高情商，他们的妇孺都在后方，避开前线的战火，享受着大城市的繁华与富裕，过着以前未有过的好生活。

低情商，阿卡战役失败后，萨拉丁信不过他们这些突厥人，干脆在手里捏了他们这些部族的人质。

这弃地而逃的消息，前不久刚传回耶路撒冷，萨拉丁老爷那边就一匹快马载着信使，两天之内将命令下到了他们手中，说什么也要夺回拿撒勒。

否则的话……

信里固然没写明白，但法瓦茨角色互换了一下，把自己放在萨拉丁的位置，思考了一下这个问题。

然后得出了答案。