六八读书

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第24章 万古长夜终要褪去（第3页）

这些古兰经中的描绘，现如今却都真实展露在他的面前。

审判日这一天终究会到来，可默罕默德却不明白为何会来的如此之快。

忽然，乌云裂开，一道光辉照临大地。那光并非温暖，而是庄严。

在那光芒之中，他看见天开了，一匹白马自光中奔出，马上的骑士身披血染的衣袍，目光如烈焰燃烧，头上戴着许多冠冕。

他的身后，浩浩荡荡的天军亦骑着白马，衣袍如雪，铁蹄踏碎黑暗。

“您是马赫迪吗？您是应许中的引导者？”

那骑士止住白马，低头注视着他，金色的发丝在风中微微浮动，苍白而刚毅的面容映照在圣光之中。

默罕默德的血液骤然冰冷，心跳几乎停滞，那是一个法兰克人！

他张口欲言，却发不出声音。

但在那法兰克人的身后，那些天军们掀开了自己的袍子，露出了其中的面貌。

他便看到更多的人影自光辉中浮现，阿拉伯人、突厥人、库尔德人，甚至是罗马人与法兰克人。

也就在这个时候远方的天幕之下，黑暗中燃起猩红的烈焰，一只独眼的怪物缓缓升起，阴影覆盖大地——达贾里，他来了。

当默罕默德，猛然惊醒的时候，他才意识到自己是在做梦。

毕竟，从窗户向外看去，外面的天色很干净，漫天星辰拱卫着月亮，全然不存在那可怖的末日景象。

但他又不能轻视那场梦。

他作为阿萨辛的信徒，深受伊斯玛仪派的影响，对梦境的看法其实是揉了许多苏菲主义的影响。

苏菲主义，并不是通常意义上的伊斯兰教派，实际上苏菲派泛指追求禁欲生活和在宗教中具有神秘主义倾向的穆斯林，更多地指向一种信仰方式与生活原则。

在伊斯兰教的广泛传统中，梦境被认为可以包含神圣的启示，尤其是“真梦”。

什叶派的学者通常将梦分为三种：真实之梦、普通之梦、撒旦之梦。

阿萨辛的信徒相信伊玛目们可能会在梦中向信徒显现，给予他们指引。