六八读书

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第6章 悔罪吧，伊莱亚斯（第3页）

奇迹、对于这个世代的基督徒是非常重要的，对于东正教而言更是如此。

在东正教中，奇迹之所以如此重要，是因为它们被视为天父直接干预人类历史和生活的标志，显示了神的临在与恩典。

奇迹被视为上帝通过物质世界显现其神性的方式，表明神的恩典和眷顾。

它们揭示出神无所不能的力量，也表明了神愿意介入人类的生活，帮助和拯救信徒。

这不仅让信徒感到安慰和希望，也加强了他们对神的信心。

通过圣人、圣物或圣像显现的奇迹，东正教强调神的力量不仅存在于过去，也在当下仍然活跃。

因此，奇迹成为了信仰的有力见证，帮助信徒更加坚定信仰，并鼓励他们追随圣人的榜样。

奇迹不仅是暂时的神圣干预，还被视为神国降临的预示。

东正教强调，奇迹预示着未来神的完全掌权和对世界的完全更新。

因此，奇迹为信徒提供了对天国的瞥见，提醒他们神国的荣耀将会完全显现，并且所有的疾病、死亡和罪恶都将被消灭。

如果说，一开始安东尼还觉得阿尔乔斯在胡言乱语，可当神父抬出奇迹的时候，他就不由得慎重起来了。

假如说，神父口中的神迹是可验证的，那么这样一来即代表着这个世上，神对这个世界确实降下了新的启示。

如果是其他人的话，安东尼主教大抵是不信的，可阿尔乔斯神父，从某种意义上来说，其实是他的养子，是他亲手带大的。

他了解自己这学生的秉性，虽然在某些方面确实很扯淡、更是乱来，但本性不坏。

“祂还说了什么？”

“祂告诉我：我们必须爱一切人，但是不可能以同一方式爱一切人。”

“我们爱被压迫者，用的方式是解放他们。”

“我们爱压迫者，用的方式是同他们战斗。”

“我们爱被压迫者，把他们从其悲惨的境遇中解放出来。”

“我们爱压迫者，把他们从罪孽中解放出来。”