六八读书

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第8章 中世纪的行会(第2页)

然后是:

【耶稣的门徒们藉先知们预许,传递耶稣亲口宣布的福音,向一切人宣讲。】

再然后,

【福音的传递,依照命令,又分口传与笔录。】

这其中,笔录便是:【宗徒及他们的弟子们,在圣神的默感下,把救恩的喜讯辑录成书。】

整个逻辑链在于,耶和华想和人沟通,就圣言化身为人,找了门徒记录自己的“福音”也就是好消息。

这些福音,被记在书上的,成了《新约圣经》,在宗徒用口传递给自己下一辈的,便是圣传。

对于天主教来说,如果独尊《圣经》,那么他们的特殊性与权力,便不存在了,因为只要看的懂拉丁文,就看的懂《圣经》。

由此,圣传的概念,是天主教必须鼓吹的,毕竟他们自诩为宗徒的继承者……

单纯的经书,无论基督教怎么宣称:【圣经是天主的话,因为是在圣神的默感下写成的。】

在盖里斯看来都不算什么大事,毕竟经书是死的,怎么解读其实都是要看“后人的智慧”。

盖里斯的解决方案,则在于抬高自己的位格,重新捏一个【圣传】的源头。

属于是另起炉灶,披着基督的皮,说着自己的话。

至于他对经书的解读,是否又会被后人进行“歪曲”,这个就确实没办法了,只能说还是要看“后人的智慧”。

……

盖里斯不只是体验生活,也是在进行统计。

通过对码头工人的生活情况进行调查,加上物价的前后变化,盖里斯大致上确定了提尔的通货膨胀情况。

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