六八读书

第22章 忒修斯之船悖论（一更（第4页）

乔清许从没考虑过这个角度，微微蹙眉：“经济价值？”

“只要有你口中的‘黄马褂’加身，它就始终是一只价值过亿的杯子。”姬文川说，“接手的人想要出手，也能以同样，甚至更高的价格卖出去，这说明它的真假对它的经济价值并没有影响。难道你真觉得决定这只杯子价值的，是它的‘年龄’吗？”

乔清许抿紧了嘴唇，一时间竟无法反驳。

他好像明白姬文川在说什么了。

而且姬文川说的是一套很难找出漏洞的逻辑。

只要是一件古董，就会有历史价值和经济价值。

历史价值也就是研究价值，例如雅颂宝库里的战国编钟，对它进行研究，说不定能完善当时的礼乐制度等等。

但经济价值却不像历史价值那么直观，因为影响的因素实在太多太多了。

就比如国家禁止流通，那套战国编钟的经济价值约等于零。

又比如某个画家受到追捧，他的画画技巧不见得比其他画家高超，但他画作的经济价值就是会比别人高。

说到底，决定经济价值的都是外在因素，因为“经济”二字，就是人与人之间的活动产生的。

在姬文川这样的商人眼里，高足杯不过是一个商品，一个代表着“价值过亿”的符号。

就像股票一样，只要人们对它的信心不变，股票价格就不可能会崩盘。

同样的，只要有那些官方证明在，加上乔清许闭嘴，这只高足杯便可以永远流通下去。

是真是假并不重要，重要的是所有人都默认它是真的，那它就可以是真的。

乔清许逐渐明白过来，他在意的是具体的历史价值，而姬文川看中的是抽象的经济价值。

两人角度不同，从姬文川的立场出发，他并不认为这是不好的行为，因为并没有损害任何人的利益。

“真正的高足杯在哪里？”乔清许不想再浪费口舌，“你们买来的时候难道就是假的吗？”