六八读书

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第255章 【乡约与工业技术革命】（为企鹅大佬加更）（第1页）

三个月前，吉安府。

军队已经撒出去了，赵瀚留在吉安，军政事务一把抓。

张秉文这位江西布政使，正式升级为三大秘书头子之一，专门负责协助赵瀚处理政务。有点像大明的内阁大臣，但又有根本差异，赵瀚的秘书头子没有拟票大权，而且做的时间久了必须外放。

“总镇，这有封安福知县的奏文，恐怕要给予格外重视。”张秉文递过来一封公文。

赵瀚接过来一看，刚开始有些好笑，很快就皱起了眉头。

本来只是件小案子，而且发生在去年底。

一个士兵立功受赏，过年回家时，给妻子带回一条铜围髻。这是围在发髻上的首饰，还缀着璎珞、珍珠或其他装饰物，一般要仕女才有资格佩戴。

这士兵的妻子，以前是地主家的丫鬟。

她过年戴着首饰出门，炫耀说是金子做的，正好碰到以前的女主人。女主人讽刺了几句，双方随即发生口角，并伴有互相抓头发的行为。

二人哭着去找村长，村长问明缘由，让她们互相道歉，并承诺以后不再因为此事而争执。

结果两女都不服气，各自带着家人，又闹到镇长那里。

一个说对方先辱骂自己，另一个则举报对方佩戴金饰，肯定是丈夫在外打仗抢来的。

镇长不敢怠慢，立即请人验货，发现是个铜的。

事情到这里就该结束了，地主出身的那个妇人，突然闹着要遵守乡约。然后，这群人就开始正儿八经讨论，如果按照乡约，士兵的妻子是否有资格佩戴围髻。

最终，闹到安福知县那里。

知县认为，江西的最高法律原则，应该以《大同集》文章为标准。即便《大明律》与《大同集》有冲突，《大明律》也该靠边，更何况只是乡约。

《大同集》里的文章，既然说万民人格平等，那么普通女子也可以佩戴围髻。

安福知县给赵瀚写的那封信，并非讨论案件本身，而是讨论如何规范并引导乡约。

明清两代，在中国广大农村，没有法律，只有乡约。