六八读书

第594章 孙思邈（太清存神练气铭）（第3页）

第一时心，动多静少；

第二时心，摄动入静，追道之始；

第三时心，动静相伴，渐见调熟；

第四时心，静多动少，摄心渐熟；

第五时心，一向纯静，触也不动。

七候即修摄之七种层次：

第一候宿疾并销，身轻心畅，抱一守中，名为得道。

第二候，形悦心安，通灵彻视。

第三候，延年千载，名曰仙人。

第四候，炼身成气，名曰真人。

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第五候，炼气为神，名曰神人。

第六候，炼神合色，名曰至人。

第七候，身超物外，名曰究竟。

此谓胎息定观，乃留神驻形之道。其中第六时、第八候，术在口诀，不书于文，口耳相传，另也可在列子中自悟，然非天纵者而不行也。与碑刻本坐忘论相接近。

夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气；即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。

若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。安心气海，存神丹田。摄心静虑，气海若具。自然饱矣。

专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候。