六八读书

第705章 无法无识无自性，无生无死成道心（第2页）

大家习惯了看待问题只能从自身现有认识出发，去看到其中自己所认为的答案。

这点不是弊端，但也同样存在着卡点。

人给予万物所名，命名万物，只因须互识所用，以通彼此心之意愿。

但也因此，人会被识所困。

正如；你与为师说你眼前有朵红色玫瑰花。

为师会直接知道玫瑰花是什么样子，什么颜色。

但却无法如你一般亲眼在眼前呈现。

于此同时，对于我们来说玫瑰花是玫瑰花，红色是红色。但对于猫猫狗狗，小猪猪，非也。

若我们从小将红色定为绿色，绿色定为红色，有了这样的认识与认知，那么眼前你之所见，我之所想，非是红色，而是绿色。

若我们从小将玫瑰花命名为狗尾草，有了这样的认识与认知，那么眼前你之所见，我之所想，非玫瑰花，而是狗尾草。

世间生灵，众生与个体所呈现之所识，皆受此规律影响困在其中。

也是很多人所谓的被植入或输入代码。

实际上的借相修相，以及明心见性，都是形容词汇。

为了人与人之间能够了解彼此所想表达的含义所用。

我们需要借助文字言语等去表达与理解彼此之心所想表达之意愿。

这个在借，借人类现有的认识，认知，文字，言语，行为等等，去形成彼此间互通之桥梁。

互通的是心中所表达之心意。

被困之人，是受自身现有认识形成的认知局限困在其中，自己觉得自己是人，自己觉得别人在如何，而自己是什么样子等等。

这些心中所生之想法，无一不是在用自身现有认识形成认知，有时认识认知不足，觉得是如何，所形成的认识认知，其实是妄想。

好像；五年前的你与现在的你，真的是同一个你吗？