六八读书

第64章（第1页）

然后在一众方士满脸的困惑中，翻了个身，再也没理过谁。只留下这些曾经的“同僚”们面面相觑，揣摩不透这位骗术大师的话。

殿内的儒生们当然也注意到了，这些凭空消失的方士，不用说自然是汉武帝的手腕。

他们头顶的危险雷达再次滴滴作响，生怕就要被陛下给一并清算了。

儒生们杞人忧天了，汉武帝压根没准备对他们怎么样。

昨晚夜谈，他没有叫上儒生出身的臣子，和其他人，针对于日后俗儒乱政的可能进行了分析。

最后得出一个结论，问题并不吃在这帮儒生身上。

儒只是一种统治的工具，工具如何使用是由使用者决定的。正如刀剑可以是保家卫国的守护者，也可以是作法自毙的暗箭一般，儒生可以是现在为他所用的模样，也有可能在日后成为豪强地主和皇权争个高下的台阶。

大汉不会因为刀剑无眼，就令行禁止，那么对待儒，也是一样的道理。儒家经典是被那些披上儒生外衣的豪强地主断章取义，其源头在这些要和汉室争天下的地主身上。

汉武帝的眼神不着痕迹地扫过卫青。

外戚——王莽能够篡汉的身份凭依。这两个字和立长立贤的问题一样在他的心中盘旋。

汉武帝有心整治，但是却还是不忍心下手。他怎么能因为后面几代人做出的事情，就清算卫青霍去病这样为大汉立下汗马功劳的将军呢。他们二人班师回朝才不过几日，甚至霍去病被天幕语言寿数所剩余多……

要是真的因此摒弃两位良将，寒的是将军的心，是士兵们的心，更是他自己的心。

罢了，什么外戚，还是留给刘据这小子日后再去做吧，届时自己做个闲散的太上皇，指导那个孩子为大汉扫清障碍。

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公元前117年，长安宫内。