六八读书

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第352章（第1页）

我脚步一停，听的认真，“孩子的精神头怎么样？”

“精神头没问题，哭的可有劲儿了呢！”

于哥说着，“我姐就跟我爸妈说这事儿，这当父母的，谁不心疼自己孩子？我爸妈听完了就说，这不像是一般的闹病，要找得找个明白人看一下，我当时就想到你了，就想问问你，看这个，有没有问题……”

“没问题！”

我痛快的，不看这看啥！

这玩意又没啥危险性，无外乎就是婴儿的过世长辈回来看了，摸了。

我要做的，就是确定是哪个长辈回来看的孩子。烧点纸送送，念叨念叨，基本就完事儿！

“于哥，是男孩儿还是女孩儿？”

“女孩子。”

于哥回着我，“小姑娘胖乎乎的，满月的时候我还去看过，特别可爱。”

“光晚上哭吗？”

“这个，我姐没说啊。”

于哥啧了一声，“这发小吧，不知道听谁说的，先前还在楼梯口那贴过一张红纸，上面用黑字写的什么天皇皇地皇皇……小祝，那玩意，是不是就骗人的？”

“这个啊，是夜哭贴，天皇皇地皇皇，我家有个夜哭郎，行人君子念三遍，一觉睡到大天亮……”

“对对对！！”

于哥在听筒那边明显激动。“真有这个讲究？”

“有的。”

我站着没动，雪花在周身纷洋的落下，别说，还挺意境，“这个说法是来自于民间，小儿夜哭被认为是血虚导致的血络不畅，要借助生人来给小儿安魂，这个夜哭贴的另一个称呼也叫安魂神咒，里面的天皇皇和地皇皇，就是天皇和地皇，唐代更有三皇五帝庙，分别掌管天地人三界，是被道教所信奉的……”

元朝有‘霹雳大法咒’开篇便是，天皇皇，地皇皇，人皇皇，色苍黄，所以流传而出，后来的天灵灵地灵灵就是由天皇皇地皇皇演变得来。

“小祝啊。就这么一张纸，这么多说道？”

于哥被我说的要发懵，“有点复杂，别的不说，这个你说的夜哭贴，是不是没啥用？完全是封建吧，不然她孩子不就不哭了吗。”

“于哥，我这样说，上古时期并没有‘醫’这个字，只有‘毉’，下面是个巫师的巫字，这说明，当时巫和医是一体的，巫者，就是最早的医生……”

道教符咒，大多都是外用，因秉持普世济人的原则，道教符咒也与医学息息相关，不同症状。皆有其专用的符咒，伤寒符，头疼符，腹痛符……

口服、佩戴、悬挂、粘贴、这夜哭贴，就是变相的外用符！

我解释着，生活中咱可以含含糊糊，但专业上，必须要认真细致！

“事实上，这个夜哭贴能流传下来，也是有一定依据的，书上说，人是一个有机整体，情志变化都会都病理和生理有所影响，故外界所施加的一些情志在一定程度上可以影响人生理和病理的变化，这个，也叫‘移精变气’，适用于精神形态的疾病以及生活习惯相关的疾病……”

《诸病源候论》也记载了关于小儿夜啼的成因：小儿夜啼者，脏冷故也，夜阴气盛。与冷相博，则冷动，冷与脏气相随，或烦或痛，另小儿夜啼，然亦有触犯禁忌，可用法术断之！

“这就说明夜哭贴有用，但分人，还是得明白人去看，不能自行瞎用！”

“……”

于哥好一会儿都没答话，“小祝，所以我说，那东西没用啊……”

额——